苏咏霖推动第二次大清洗的时候某些儒家学者就曾经大声叫嚣。
他们说苏咏霖用奇技淫巧代替圣人教诲传于后世必然会使得中华文化断绝使得国家文脉断裂从此中华将不复存在。
苏咏霖对此说法嗤之以鼻觉得这些人纯粹是在搞笑完全摸不清楚这个时代的脉搏。
但是当时国内有不少官员都暗地里认同这样的说法对未来的中华感到担忧以至于这个消息连苏咏霖都有所耳闻不得不重视起来。
于是苏咏霖便为此写文章从罢黜百家独尊儒术开始嘲讽儒教教棍们的双标。
要是断了儒教思想就叫毁灭中华文化那当年汉武帝罢黜百家独尊儒术不也是断绝上古的中华文化吗？
先秦时期百家争鸣思想昌盛百家文化难道不是中华文化？
结果到最后只剩你儒家百家学说就此式微照这样说你儒家难道不是断绝中华正统文化的罪魁祸首吗？
与你相反我新文化运动不仅在科举考试中还保留一部分儒家相关的内容也增加了其余诸子百家的内容兼容并包宽柔并济这才是真正的中华文化发展之道。
我大明的文化才是真正的中华文化如今才是拨乱反正的大时代少拿你儒教那点子三从四德来佯装中华文化！
呸！
当年的那篇文章在明国国内引起了大范围的反响儒教思想自此开启了全民共嘲模式大家有事没事就拿儒教的三从四德之类的等级思想来批判嘲讽儒教正式进入了社死状态。
不过百足之虫死而不僵社会上时不时还是会有些人试图给儒教翻案认为儒教思想才是中华文化的守护者和延续着苏咏霖搞的这些东西最终将毁灭中华文化。
等级秩序规规矩矩这才是稳定之道而苏咏霖打破一切的狂妄之举必将引来大明的全面崩溃苏咏霖是要为此负历史责任的！
当然了全新的形势下听信他们这种说法的人已经基本上不存在了集体农庄和国营工场代替了原先的封建宗族体制已经将儒教思想发展扎根的经济基础铲除殆尽了。
简而言之儒教思想过时了。
而现在苏咏霖决定以共和纪年的方式彻底扫除这种狂悖无聊的说辞的存在理由从文化层面和政治层面为大明的新文化正名。
在这個大明民主共和国诞生的前夜这是必要的准备。
中央代表会议和民众代表会议有极大可能在洪武十三年年初召开而从共和元年算起来至洪武十三年便是两千零一十五年。
于是苏咏霖建议在大明成为民主共和国之后在华夏纪元工程完成之前暂时以共和纪年来替代洪武纪年。
洪武十三年便是共和纪年的两千零一十五年。
苏咏霖的这一建议在九人小组的碰头会议上被拿出来进行讨论九人小组对此的看法褒贬不一有人觉得共和纪年挺好有人则觉得没有必要。
其中一种看法是新时代是大明带来的不是那些封建王朝带来的文化可以继承传扬但是历史还是要做明确的切割之前的都可以舍弃掉。
与其用共和不如就用大明国号来纪年以显示大明和过去的全然不同。
这样的建议由辛弃疾提出。