都需要一套理论一套规则一套方法。
大国需要自己构建小国可以学习大国借鉴。武士道里就有大量的儒家思想当然也有因地制宜的新鲜玩意比如剖腹。
剖腹是因为武士认为人的灵魂在肚子里所以抛开肚子就等于是把心掏出来给你看就是武士在物理层面上表露衷肠是武士最高的荣誉。
总之只打败大反派没用还要建立一套共识才行否则还是要继续混乱下去。毕竟大反派的出现就是源于缺少共识混乱的土壤不消失大反派会源源不断地出现根本打不完。
大反派的出现是需要土壤的不是说单纯人性的恶不是说人类太邪恶了生命体太贪婪了。共识的缺失才是最根本的原因虽然说不管如何都会有坏人但有共识的时候坏人的影响力有限。
当一个坏人振臂一呼能产生巨大影响力的时候就说明这已经不单单是一个反派了而是可能形成新共识的新力量。
不管反派的理论多么夸张一样有人支持。
就好像礼崩乐坏的时候朱杨学派的一毛不拔墨家的兼爱非攻。只要想想就知道这两个理论有很多破绽可是大家急需要一个新的共识所以一时间天下非杨即墨。儒家看了只有羡慕的份。
法家也提出富国强兵的共识才会被各国重用。各国都想变强都想要利益。
不过利益这种东西不可能一直有一旦利益消失共识也就消失了。
所以孟子不想谈利益只想谈仁义因为仁义在心中只要相信就不会消失。但不谈利益吃不饱饭谁还相信仁义？
所以法家只谈利益儒家只谈仁义两者一合不就起来了么？
现如今道义和利益的问题还是有很多人在讨论到底是道义重要还是利益重要当然是全部重要。如果说建立共识的话肯定道义重要一点毕竟利益总有消失的时候但信仰可以坚持一生。但利益又不能不谈吃不饱饭了信仰也会动摇能饿着肚子坚持信仰的人都是伟大的人。
所以一般而言仁义负责建立不同阶级的价值体系法家负责不同阶级的利益分配。只有不同阶级互相信任利益才会流动否则就是贵族穷奢极欲百姓麻木不仁。
贵族不相信百姓就不敢交出利益百姓不相信贵族就混吃等死。一直到矛盾累积到一定程度用战争解决问题。
如果没有仁义只有法家那贵族宁愿违法也不会拿出利益而且还会想方设法让法律对自己有利。有了仁义贵族和百姓是互相监督贵族挑选勤劳的平民给一些利益让他们发展。百姓如果遇到为富不仁却抓不到违法证据的贵族可以越过法律以仁义的名义重拳出击。
这样一来百姓的义务就是勤劳权利就是监督。贵族的义务是带领社会发展权利则是享受物质生活。
杜兰表示虚是宇宙中诞生的如果不能建设一个共识以后还会出现更多的虚。
“没有共识就是按照自己的想法做事就很容易走极端。”“虚就是没有共识按照自己的想法毁灭宇宙只要说宇宙是邪恶的就行了就可以作为毁灭宇宙的依据根本不用太复杂的理由。”杜兰表示想要毁灭宇宙很简单失恋了、失业了、生病了、心情不好就会感觉自己是全世界最惨的人是世界辜负了自己想要毁灭世界。
如果是共识的话比如说仁义就是要爱自己然后还要爱别人就不是自己难受就要去毁灭世界而是要替别人考虑一下自己是很惨但别人还要继续生活。
杜兰表示不仅要对付虚还是要让大家在利益和信仰上建立共识才行。 <div id="device" style="background-color: #c0d16d66;font-size: 16px;border-radius: 10px;padding: 0 10px;color: #957575;text-decoration: underline;font-family: fangsong;"></div>