孔子在春秋是丧家之犬可是到了秦朝灭六国的时候扶苏却告诉秦始皇大家都读孔子要不我们还是继续分封好了。
秦始皇当然不会同意他推行的是郡县制所以直接把扶苏踢出了咸阳。在这个时候孔子的恢复周礼的想法成为了各地贵族的理论支持一直到董仲舒儒家才走出了符合郡县制的思路。
孔子从被嫌弃被接受都是随着时代变化而变化的孔子自己并不能掌控他能做的就是宣传克己复礼遵守好礼仪成败就只能看天命了。
张謇也是如此做好自己的工作让自己被大家需要。如果不是日俄战争也不会有黄金十年也不能赚到钱不亏本已经谢天谢地了。
可以说虚走的路也是成功者必须的。他是不死生物所以被人需要的方式是被解剖输血。反正都不死最后忍耐得到了成功。
那么接下来就是成功之后应该如何选择了成功之后是继续为大家服务还是为自己服务？
显然虚是想要为自己服务在他看来自己的经历并不是什么成功之路而是人性丑陋。如果他推出一个成功学的鸡汤肯定很多人会喜欢。就说成功之前自己是怎么样被花样解剖的自己是怎么怎么样坚持的最后又是如何依靠自己的努力奋斗获得成功。
强调自己的努力多么重要不告诉别人时局和运气是成功学大师最喜欢做的事情。
“成功之后继续服务大家的人少更不要说虚从一开始就不想为大家服务完全是被强迫的。”杜兰表示虚都是被迫奉献而不是主动奉献他不想做成功人士。
但人生在世要么主动奉献要么被动奉献很难说‘一毛不拔’的。
朱杨学派说：拔一毛而利天下不为也。可有时候真的是不由自己做主人在社会如果真的有人拔一毛而利天下他如果不拔那有的人会帮他拔。
肯定有人说这是不道德的可道德本身就是人类为了维护利益而做出的妥协道德是相互的。不是我不道德而你道德一毛不拔本身就是不道德的因为人吃饭、穿衣、出行、看病都需要别人的协助自己无法一个人完成。
他已经拔了别人的毛别人自然可以拔他的毛。
当然虚要说自己的力量完全来自龙脉完全是自己的天赋凭什么要分给别人？老天爷给自己的可没说要分。
那老天爷给的老天爷没说只给虚老天爷的意思或许就是先放在虚身上然后大家一起来拿。
老天爷又不会说话解释起来还不是想怎么说就怎么说？
匹夫无罪怀璧其罪最好的办法就是和大家分享这样大家都需要匹夫匹夫就不再是匹夫了而是成为成功者。
当然这里还有一个猜疑的问题那就是凭什么相信自己分出利益后大家会拱卫自己？如果这份利益只能自己带来那么大家除了拱卫还能有什么办法呢？虚就满足这个条件除了他也没人能帮人长寿所以必然拱卫他。
不像某些人的利益不是他产生的所以不敢分给别人因为分了就可能被抛弃。利益是大家生产集中在他的手里所以不敢分分完自己就没有价值了他只是保管者不是拥有者。