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370、箴(2 / 2)


柯孟朝居然忍不住笑了:“你像小华这么大的时候很单纯那么后来呢?”

杨特红:“后来关你什么事?”

柯孟朝一摊双手:“这不就得了嘛!想想你自己就不必担心小华了。”

华真行可不知道三个老头在背后这么关心他他带着一枚竹箴赶到了农垦区召集负责打造法阵的众导师开了一个会。

以净尘罗为阵枢的三座法阵即将全部完工此次会议的主要议题是如何集中力量打造碧空洗大阵。

这也是系统发布的任务十五如今要打造的碧空洗大阵得具有九转紫金炉大阵的某方面妙用可借助它来炼制春容丹。

华真行带来的竹箴其实就是阵图是杨老头给他的。以华真行的如今阵法水平还无法设计出这样的阵图萧光等人也不行。

但是有了阵图在手众人合力倒是可以把阵法布置出来。

所谓阵图可不仅是普通人所用的工程图纸而是包括了相应的阵法玄理、特定的布阵方式还有阵法布成后如何运转操控。

杨老头给华真行的这枚竹箴差不多有七厘米长、两厘米宽看上去就是一根略带弧形的竹片质地却晶莹如玉、色泽明黄微绿就像有一层不知盘了多少年的包浆。

假如不是能清晰地看到竹质纹路华真行甚至怀疑这东西就是用一块玉髓琢磨而成。

六境大成修为就掌握了神念并可给他人留下神念心印。但这就像面对面说话很难跨越时空传递复杂的信息。

想穿越时空传达信息怎么办?普通人发明了可行的手段最早就是文字。由文字写成书籍可以跨越时空传授知识与经验宛若前人留下的神念。

假如没有文字就谈不上文明的积累与传承只有口口相传的简单经验稍微复杂一点的知识就很容易失传又需要人们不断去重新总结发现。

何谓箴?上古穿线编织之竹针可以将一根根竹、木简编成书册汇成典籍。

对于修士而言很多玄妙的感悟难用语言文字描述直接用神念往往更简便。若有七境修为便可借物传神将神念留在特殊的物品上以供当时不在面前的后人解读。

这种手段又称御神之念因此七境在古时又称御神境。

简单的御神之念比如只有一句话、一段介绍、一句警告或提示可以留在普通的物体上。只要此物没有朽坏凝聚御神之念的法力也没有消散元神清明者都可以解读。

但是非常复杂的御神之念可能需要反复解读感悟的对承载之物的要求就相当高了东国修士通常用玉。

玉难朽却易碎以法力粹炼使其坚固难毁再赋予御神之念这样的东西又称玉箴。

所以在修行界箴又有了另一种含义指代各种秘法的承载物。假如按照这个思路冈比斯庭体系所谓的传承之书也可以称为书箴。

竹材本身并不适合制箴就算是以玉制箴用的也不是普通的玉基本上都是天材地宝的品级了。

可是杨老头就用了一枚竹片将其炼化到堪比天材地宝的程度制了一枚传承碧空洗大阵的竹箴当真是化腐朽为神奇。

杨老头有多拽已经不用再说了他老人家的神通广大更不必用这枚竹箴来证明所以华真行将竹箴拿出来的时候萧光等人也只有叹服的份。

竹箴交给萧光保管所有参与碧空洗大阵建造的六级导师将轮流参悟。

这天是九月十一号华真行在会议上制定了下一步的工作计划。本月底之前完成高桥法阵与新田法阵的建造从十月开始到年底之前力争将上游水库区的碧空洗大阵打造完成。

碧空洗大阵虽号称大阵但毕竟不是养元谷大阵那样的仙家洞天结界。养元谷大阵就算三位老人家联手也不是几年时间就能彻底完成的。

打造碧空洗大阵理论上五境修为就可以但至少要有十名五境修士同时配合。假如哪个环节出了问题就可能前功尽弃所以事先一定要协调好。

华真行这次调集了二十名五境修士就是打算一气呵成。在布阵的过程中假如谁的法力不继可随时有人替换。就算如此想在三个月内完成碧空洗大阵也不太可能。

为了给碧空洗大阵赋予可辅助炼制春容丹的妙用还要求这二十人至少都是六级养元术导师这就更困难了。

但华真行如今已是华总导就算将潘采、王龙明、陈凤、祝玉京、司马值这五个人排除在外他也能将将凑齐二十名六级养元术导师。

潘采等四人是派到布鲁塞去了司马值如今坐镇瓦歌矿业实在是抽不开身至于其他人能调回来的全部都调来。

不仅如此华真行还以养元谷的名义下达了召集令所有三级(含三级)以上学员只要能抽出空来的这次全部都要征召。


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