坐拥庞大经济实力的僧侣们从事商业活动就在所难免。
据说中國最早的金融业就是僧侣以寺院的质库形式开创的……
南北朝时期在佛寺里最早出现了能典当的机构。寺院的质库可以抵押还可以赎回甚至能通过亲属之间继承契约关系已经相当完备。
人的贪欲是无穷的六根未净的出家人亦不例外。
渐渐的僧侣们已经不满足于典当寺院开始经营高利贷事业。法国探险家伯希和的敦煌写本记录了敦煌净土寺僧侣的年度结账报告寺院的三分之一收入来自于高利贷……
这等寺庙与之当铺钱庄有何区别？铜臭的味道早已沾染了佛心这些所谓的世外高人、得道高僧在利益的面前丝毫没有表现出与之身份地位相得益彰的纯洁与高贵与市井间的浊商并无二致。
曾经有僧人毫不避讳地宣称：“钱如蜜一滴也甜。”僧侣毫无顾忌从事高利贷也引起了世人的强烈不满。
但其实高利贷根本不违反当时的法律也无法加以根除。于是和尚们把高利贷这个十分有前途的事业发展得如火如荼几乎无所不贷。可以借贷的品种有金银、布帛、粮食、油甚至还有活物有些寺院把耕牛借贷给农民收取利息。
寺院的高利贷还有一个特点利息通常高于世俗放贷人。僧侣们常常会借助佛祖的威力恫吓借贷人如不偿还将下地狱永世不得超生之类借此获得更高额的利息。而对于不能还钱的借贷人寺院也毫不客气会向官府诉讼利用法律手段保护自己的合法权益甚至逼迫其服役来偿还债务。
买卖田产放贷典当在封建时代尚是合法生意的话有些行为不轨的僧人甚至干出不法勾当。
武德九年高祖皇帝李渊的一份诏书中提到：“乃有猥贱之侣规自尊高；浮惰之人苟避徭役。妄为剃度托号出家嗜欲无厌营求不息……进违戒律之文退无礼典之训。至乃亲行劫掠躬自穿窬（偷盗）造作妖讹交通豪猾。”
一些僧侣公然抢劫、偷盗行骗放贷与之相比简直是小巫见大巫了。
所以剥去“出家人”这一层看似清高的外衣这些僧侣与之市井间的商贾、村庄里的财主并无本质的不同。
房俊的这一番话语顿时激起了围观群众对于寺庙的愤慨之情。他们才不管并不是所有的寺庙、所有的和尚都干这些事情他们只是要寻找一个心中不满的宣泄口。
所以辩机悲剧了……
这位高僧大德一脸茫然面对着无数围观群众的指责和谩骂颇有些不知所措以往的那一份超然物外云淡风轻的神态也早已轰然崩塌。
他有些不明白明明自己是弱者是受欺负的一方为何不仅不得到同情反而犹似激起民愤千夫所指？
这与以往走到哪里都被人奉为大德的经历迥然不同一颗本就并不艰苦的佛心在一片口水里摇摇欲坠……
马车上的高阳公主眼睁睁的看着房俊将辩机一拳打得鼻血长流然后在一片谴责声中凭借三寸不烂之舌硬生生扭转颓势反而将辩机推入道万劫不复的境地……
公主殿下满眼都是小星星的看着房俊在那边耀武扬威而那位风姿俊秀佛法精深长得很好看的和尚却在她心里地位一落千丈……
眼前发生的一幕再一次正是了房陵公主姑姑的理论：男人长得好看是没用的你得看他是否心有锦绣是否能撑起女人的这一片天是否能在外头呼风唤雨的同时还能对你心存怜爱更重要的是否能有一个强健的体魄……
嗯高阳公主想到“污”的地方巴掌大的小脸儿便禁不住红了起来羞涩难当娇艳欲滴。
姑姑不是好人呢什么话都说……
房俊没心思管高阳公主怎么想他现在看着这个花和尚就来气不仅要在肉体上打疼他更要在精神上摧毁他让他千夫所指让他声名尽丧！
娘咧！