礼部尚书原本是令狐德棻被武媚娘挠了一脸血不得不致仕告老之后这个位置曾经闲置了一段时间又先后由几位大臣暂时代理近期才由宋国公萧瑀正式接任。
萧瑀为人圆滑心思缜密这等大事自然派遣礼部的精兵强将予以筹备不至于闹出纰漏来。
李治点点头叮嘱道：“祭天之事重中之重定要竭尽全力不可有半点疏忽。”
兵部、礼部的官员齐齐躬身肃容应是。
李治这才对房俊说道：“要不要上去看看？”
房俊道：“那是自然。”
丘顶乃是祭祀之所需要布置各种各样的设施琳琅满目繁杂无比必须一一清点确认无误才行。
两人便在一众官员的簇拥之下顺着午陛旁边未陛拾级而上。
整座圜丘高达三丈以夯土修筑非常坚固表面用白灰抹砌整洁大气。站在圜丘之顶眺望四野。
封建王朝祭祀昊天上帝的行为属于最高规格的礼仪活动因此圜丘在皇家礼制建筑中的地位相应也极其重要不仅常年有礼部官员驻扎此地负责维护且以圜丘为中心周边五十丈之内不允许有任何形式的建筑故而站在圜丘之顶视野开阔俯视大地苍茫仰望苍穹如盖。
北边的长安城巍峨雄壮南边的终南山虎踞龙蟠自隋文帝而始往后隋唐两代帝王数百年的时间内都会在此祭祀上苍面前是“昊天上帝”的牌位手中捧着为上天献纳的玉璧为国家的康泰祭天祈福。
……
《左传》有云：“国之大事在祀与戎”此之为国家诞生之初所赋予的核心功能。
在远古的时候国家的职能就是这两个。而纵观华夏之历史即是“祀、戎”相见的历史。
“祀”者行礼乐之教化而尊天地与鬼神也；“戎”者固社稷之安定而伐非礼与不善也。礼乐教化若不能安社稷则以“征伐”而代之此乃所谓“礼乐征伐自天子出”为“天下有道”者也。
没有比这两样更重要的事情了所以很多时候“祀、戎”是紧密相连的。
房俊接过一旁礼部官员递过来的名册上面记录着祭祀所需要的各种流程以及相对应的器物一件一件一丝不苟的予以核对。这件事不敢有半点疏漏否则后果谁也承担不起稍有差池整个礼部衙门估计得有一半以上的官员要被充军流放。
所以哪怕他检查得再是严格一旁的礼部官员也未有半分不满。
李治则背着手四处溜达虽然也曾参加过不少祭祀大典但是这等国战之前的祭天典礼其档次估计也就只比新皇登基的典礼稍微差一点是他从未经历的所以处处都感到好奇。
房俊足足检查核对了一个时辰方才松了口气将名册交还给礼部官员依旧不放心的叮嘱道：“这里所有的一切从此刻起谁也不许碰触违者严惩不贷！此次祭天之典礼到底又多重要想必毋须本官提醒若是出了差错诸位不仅前程不保甚至还会阖家遭难定要谨慎处之！”
不过是一场充满了“封建思想”的大型活动而已当真能够影响到东征之胜负么？
答案是肯定的。
“敬天法祖”乃是华夏之人文渊源人们敬畏上天的力量认为不可抵御而上天则无时无刻不在俯瞰着人世间的苍生其喜怒哀乐都会通过各种各样的自然现象对世人予以警示。
一旦祭天的环节出错那必然是上天警示世人“此战不利”会极大的削弱军心士气。假若战事之中正巧稍有不顺更会将上天的“警示”无限放大严重之时整个军队士气低迷彻底溃败都有可能。
很多时候精神作用往往是主导胜败的决定性因素……