那么王邑想用这句话表达什么意思呢？
河东卫氏以《易》为家传经学而“系辞”则是对于易经的总结和阐述那么王邑在此用这一段话也就是应该是隐约的表示出了对于河东卫氏的态度。
“天尊地卑乾坤定矣。卑高以陈贵贱位矣。”
谁是尊？谁是卑？谁为贵？谁为贱？
这个当然没有什么太大的疑问王邑也不会把自己列到卑贱的行列当中去因此实际上是在说尊贵卑贱有序那么破坏这个秩序的人自然就是有罪……
谁破坏了这个次序？
白波……
还有罔顾尊卑与白波勾结的河东卫氏。
斐潜默然尊卑观念这玩意还真的是从古代就流传下来不曾断绝的优良传统啊……
斐潜沉吟了一下便说道：“王公所言极是。正所谓君子之道思顺尚贤自天佑之吉无不利。”
易经虽然没有像《春秋左传》那么的熟悉但是多少也是有花了时间研读过的虽然一时之间未能想起但是在贾衢提点了一下之后斐潜自然可以从脑海当中的记忆提取了出来挑选了一句这样的话来进行对答。
“自天佑之吉无不利。”这句话是易经里面的但是孔子有对其作了注解：“天之所助者顺也；人之所助者信也。履信思乎顺又以尚贤也。”意思也是非常的直白当然也是对于王邑话语的极好的回应。
王邑的目光闪动了几下显然是对于斐潜的回答比较的认可态度统一之后便是要商量一下具体的举措了……
王邑呵呵笑道：“如此履校灭趾？”
啥？
王邑居然有这样宽阔的胸怀？
斐潜看了王邑一眼注意到在王邑的眼里闪过一种莫名的神色心中一动这个王邑多半用这“履校灭趾”来进行试探的想想也是作为一个堂堂的河东郡守却被卫氏逼迫到差一点身亡的地步而且自己原先的助手卢常的死亡自然也是要算到卫氏头上那么简简单单的满足于一点点的小意思？
于是斐潜也是笑道：“不妨系于苞桑？”草啊这个王邑！唉算了谁叫自己年龄小了些职位也稍微差了一点自己先表态就先表态吧……
王邑闻言略愣了一下然后笑容在脸上荡漾开来一边拍手一边哈哈大笑的称赞道：“斐使君真妙人也！当浮一大白！”
贾衢连忙一欠身说道：“二位使君稍驻待吾前去准备一二。”然后便拱手施礼下去准备酒席了反正之前临汾送来了一些慰军的物品正好可以拿来招待王邑。
士族之间的谈话特别是像对于这种比较重大的事情从来是不可能一二三四讲得清楚明白的至于能懂的那么就是自己人；不能懂的那么不好意思去旁边自个儿玩泥巴去吧。
方才在最后谈话当中王邑和斐潜的一人一句其实就是用易经里面的话语用延伸出来的含义在进行肯定和补充最后王邑一拍手也就等于是将这个事情定下了调子决定了执行的方案。
那么有了统一的意见后面的事情自然就是具体实施的问题了然而作为站在胜利这一方的两大郡守自然是可以坐下来好好品尝一些美酒佳肴了稍微放松一下庆祝一下了……