只不过是祖宗怎么活的他们还是怎么活教化了长期形成的思想意识形态已经根深蒂固也并没有什么人觉得不妥。
那些少数占山为王的或者心怀不轨的也并不是一些看透了的聪明人只不过是一群随心所以为所欲为之辈罢了。
你说的这个王道和商道又有什么关系？”
杨怀仁笑道“千百年来王道讲究教化万民其实确实也没有什么不妥只不过在现有的条件之下以王道来治国治世似乎太单调了没有足够的动力能推动社会向前发展也没有足够的有效措施来提高百姓的生活水平。
历朝历代最初形成的时候王道确实可以让万民归心大家齐心协力建设在战乱之中毁坏的家园自然是会欣欣向荣的。
可到了百年之后不论是曾经多么强大的国家像汉唐这样曾经強极一时的也还是逐渐没落了然后便是灭亡被新的朝代所取而代之然后又是一轮相似的轮回。
不是说王道不对而是说王道似乎缺少了点什么好比一条腿走路人就容易跌倒。而商道便是一个社会发展所必须的另一条腿。
商人逐利并不是商道的全部只不过是其中的一部分。我们每一个人生活在世上都有自己想得到的想拥有的东西追名、逐利、贪权、好色等等等等都是生来便有的本性。
这些原始的欲和望是很正常的存在没有必要觉得是羞耻或者什么别的只要在合理的道德和法制约束之下去追求这些东西完全合情合理。
商道便是用人们的这些追求去支配人的思想让人主动地去做事也让人知道想得到更多就的付出更多。
付出得到回报也是人间的真理没有什么可说的。但是你想象一下如果用教化的礼和理去限制和打压人们这种追求是不是限制了社会的发展国家的进步？”
游师雄沉思着杨怀仁的话不时地点点头又摇摇头好似理解了一些有一些又觉得哪里不太对。
杨怀仁也明白后世的思想也许讲给一个古代人听他不能在一时之间立即明白然后接受是他早预料到的事情所以也没有要强行把自己的想法加给别人的意思只是一种平淡的表述而已。
“再把这件是反过来想如果制定了相对完善的法度来限制人们的非分之想让他们在法治之下去合理的追求他们想要的东西在这个过程中更多的人去付出也会有更多的收获。
当整个国家上上下下都这样做的时候那是不是百姓生产了更多东西创造了更多的财富过上了更好的生活而国家也有了更多税收边军也有了更多的军费？
所有人都积极地去生活我们还用担心百姓里有懒汉军队里有混子吗？”