她对本族的一些了解使她很容易就打消了几个黎人俘虏的戒心把当地的黎情全都说了出来。
几个俘虏都会说汉话穿越者们从这点大体知道他们是“熟黎”也就是被编户齐民纳税当差的黎民。海南各县都有不少这样的黎民。慕敏则通过和他们交流知道他们是所谓的“布配黎”汉化程度已经很深说得是琼州话――也就是海南话在海南有官话的作用。姓氏也是用汉姓。根据他们的交代他们来了三十个人县里的老爷征发的时候许给他们每人二十斤盐巴。
从询问知道他们多半有些田地但是产量比汉人的地少得多多数人还得向峒主佃种些土地打短工平时无事就去山里打猎或者采红白藤拿到市上去卖换盐米农具不过到到汉区不但要过巡检司可怕的是路上还有明军营地：轻则被勒索过路钱重则货物都被抢去小命都不保。多数人的日子都过得很苦。
去黎区的路上除了巡检司还有军队把守这个消息引起了执委会的注意。显然临高还是有明军驻扎的只不过他们的任务是防黎而已。从言谈里慕敏感觉出当地黎人对官府是颇有仇隙的三十年前因为提南村的暴动官军到黎区进剿过不分青红皂白的杀了许多人。还很痛恨市上的汉人小贩－－山货在卖不出几个钱一头山猪也换不到二三斤盐他们都喜欢汉人的铁农具但是价格贵得离谱几大篓谷子才能换一把镰刀除了峒主和少数有钱的地主谁也买不起。
慕敏的报告让执委会知道海南的民族问题比他们想得要复杂的多。有人提出利用黎民对官府、明军的不满通过这八个俘虏派出小分队深入黎区去发动群众不仅可以获得一个盟友还能得到一个兵源地。既然他们连盐都经常吃不上招募士兵会容易得多。军事组有不少人赞成这个建议特别是魏爱文提出了招募黎族、苗族战士建立山地步兵营的建议并且热烈的推销这个建议。成立一支当地人的新军显然是极有吸引力的主意。既然本地汉人都有“从贼附逆”的忧虑那么招募对官府权威不那么卖帐还有仇恨的黎人来当兵要容易的多。
“把缴获的刀枪给他们一部分把黎人都武装起来这样明军就没法来对付我们了。”魏爱文提着他的一揽子计划“还可以帮忙拔掉几个通往黎区的巡检司歼灭那些明军这样就能获得他们的充分信任了。”接着他自荐为赴黎区武工队队长。
这个大胆的计划立刻遭到全体的反对。历史上海南的汉黎矛盾虽然有大量经济上政治上的因素但是多年来双方的反复厮杀已经有了很深的民族矛盾眼下的总算维持了三十年的平静穿越者去把它打破甚至去挑逗是极端危险的。恐怕到时候整个海南会陷入社会混乱当中。立足未稳小国寡民的穿越国就算有天顶星科技也维持不下去了。
经过讨论大家认为和黎人的关系最好是保持在友好的基调上。所谓友好就是即不敌对也不同盟。设法开辟一条交通线彼此通商互通有无。力争能在黎区招募一些新兵。
这样的基调定下来以后组成了一支贸易商队队长由陆荣担任这是位广西土著会客家话、海南话、白话、雷话、壮话、闽南话、西南官话等多种方言销售出身能言善道又是户外运动爱好者懂些武术而且刚随远程侦察勘测队回来有了一定的当地野外活动的经验很适合这份工作。
慕敏作为“民族顾问”随队前往。魏爱文作为募兵计划的主要吹捧者也加入了这支队伍。
整个队伍由二十人组成每人都带了sks步枪大砍刀和野营背包随队的还有勘探测量方面的人员。
外交和商务委员会准备了礼物和一些易货贸易的物品知道黎区缺盐大宗的货物就是带来的精盐了还有一些新奇的小玩意――他们要打交道的是当地的峒主不是苦哈哈的老百姓还是要有一些奇巧淫技的东西才能打动他们。
“我们打死了对方二十多个人是不是要给他们些赔偿呢？每人给些银子吧。”魏爱文想了起来“我记得杀人在少数民族里是可以通过赔付命价来化解的。”
“没必要”萧子山反对“你先搞清楚前因后果是他们参加了乡勇队先来攻打我们的放人已经是很友好的表示了还陪命价？拜托我们可不是大清打赢了还要割地赔款。”
“总是杀了他们的人啊――”
“怎么忽然这么有爱心起来了”从军事组调来护卫队伍的游老虎反唇相讥“那天死在百仞滩的几百个汉人你怎么不想要去陪他们的命价？”
“这不是民族政策么？”
“不好”陆容连连摇头“这样的民族政策要不得。我们打赢了主动放人就可以了。去陪命价反而会让人觉得我们很软弱有求而来要起价来可就狮子大开口了。”
“我也这么觉得”萧子山连连点头“所谓平等就是不歧视不歧视别人更不歧视自己。这个基调一定要把握好。”