“张老师你也笑话我！养蚕我可比你在行！哼！”赵和宁假装生气地说双手插在一起抱在胸前。
张家玉跟着张枭有段时间了他接触了不少“首长”发现澳洲人对下人似乎确实没有那么严格的等级观念但他对赵和宁的举止仍然感到惊讶。赵和宁说是赵首长的“义女”以明朝人的眼光来看所谓义男义女不过是规避朝廷禁止普通人家蓄养奴仆的一种手段赵和宁却活脱脱一个刁蛮公主哪有半点奴仆的自觉。张家玉一边想着竟不自觉地一直盯着她看。
赵和宁自然不知只觉得身后有一双眼睛像是在盯着看她的笑话扭头正要教训一番却与张家玉四目相对。被这么个俊俏小哥瞄上赵和宁忽然就心跳加速脸蛋变得通红。为了掩饰自己的窘态只得娇嗔道：“哼你们都欺负我！不理你们了！”说完就跑到船尾看螺旋桨打起的水花去了。
在这对视的一瞬间张家玉被那一汪清澈的眼神激得心潮荡漾这才意识到自己的失态想跟上去道歉又觉得男女授受不亲两条腿像大树生了根似的挪不动半步楞在原地进退两难心中直道：“非礼勿视非礼勿视张家玉你真禽兽也！”
张枭和李幺儿相视一笑摇头的摇头耸肩的耸肩。
“那是什么地方？”张枭突然指着远处似乎种植着大片着广东桑的土地的方向问黄熙胤。
“回首长那边是大同附近有一处墟市叫大同墟已是九江堡境内。”黄熙胤答道。
就这样在不知不觉中船队缓缓靠近九江大墟一路上倒是没遇到哪个不开眼的敢打这两艘冒着黑烟的蒸汽船的主意船上的国民军拔刀队的刺刀提醒着往来的客商船户来得是一伙澳洲人。
“这里好不热闹！”张枭还是第一次看到这么繁华的乡间景象。比之d日之初的临高这农村的景象不啻于云泥之别。
据史料记载从明代万历年间至清乾隆时期桑园围地区有两市十五墟几乎每个堡都有一个墟市呈扁平化分布。墟市交易商品丰富以稻作农产品为主九江乡得益于鱼花的垄断贸易以及丝织业的发达形成了不同于其他区域高密度的墟市分布。
由于农业生产的需要围内几个中间市场大多选址在水网交汇点成为整个桑园围与外界交流的中转站不过中间市场之间没有太强的互补性各自相对独立主要覆盖其周边基层市场只需满足一个较大区域的市场需求。
嘉靖之前民间百姓禁立家庙祭祖只有官宦人家才能御赐立家庙供奉祖先。嘉靖之后皇帝准许百姓立祠拜祖此后珠三角地区家庙祠堂林立俗语道：“顺德祠堂南海庙（家庙）。”而墟市的建设以宗族为主导因此形成以祠、庙为中心铺户围绕祠堂排布的特点。明末桑园围内的墟市边界封闭在出入口处设门岗多处出入口通邻近各村或是通河涌。
明正德元年九江乡人利用水运优势沿着石马涌、里海（九江涌）先后兴建天妃庙前墟、开边墟。明末清初形成里海、良村、岳湾三墟鼎立共兴建用于商业活动的墟亭百余间太常寺少卿黄重、御史陈万言、知府黄应秀、朱让、关季益等历代乡绅都参与了墟市的建设到了清代中叶三墟统称为九江大墟。民国时曾与佛山、江门等八个地区单独设市有“小广州”之名可见其繁华。
九江大墟的发展与佛山比较类似都是由于当地手工业的发展而逐渐兴盛起来的并非由官府建立的城镇。九江大墟直街沿九江涌两岸建设涌两侧均建临水店铺直街两旁店铺成“合掌户”其余街巷沿着河涌呈“非”字形分布米铺钱庄、绸缎布匹应有尽有由于街道狭窄只有两米多宽每逢三、六、九墟日真是人山人海水泄不通。墟日从早到晚人头攒动一派热闹景象。
张枭就任后研究过明朝和元老院对乡村贸易的政策自古皇权不下乡明朝朝廷对这类乡村墟市基本上是放养状态既不鼓励贸易也不干涉其中假如贸易的规模不大基本不会设官收税这些小型乡村贸易不会受到朝廷的商税政策直接影响。不过县以下却不是完全不管自元代起县级衙门之下还设有巡检司。凡镇市、关隘要害处俱设巡检司归县令管辖巡检一般为正九品巡检司并非单纯的文职虽然从设置的目的来说主要是为了治安偏重于军事功能但是时间久了之后便逐渐有了文武巡检之分有县派出机构的职能。