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第3909章:种姓(2 / 2)


1947年印度脱离殖民体系独立后种姓制度的法律地位正式被废除各种种姓分类与歧视被视为非法然而在实际社会运作与生活上其仍扮演相当重要的角色。

印度种姓制度源于印度教又称瓦尔纳制度是在后期吠陀时代形成的具有3000多年历史。

这一制度将人分为4个等级即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。

一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级:婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民则被排除在原人的身体之外。

它是古代世界最典型、最森严的等级制度并且种姓制度下的各等级世代相袭。

四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定:第一等级婆罗门主要是僧侣贵族拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利主教育受众刹帝利负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权。

第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族婆罗门思想的受众他们拥有征收各种赋税的特权主政军负责守护婆罗门阶层生生世世。

第三等级吠舍是普通雅利安人政治上没有特权必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级主商业。

第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民属于非雅利安人由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成是人口最多的种姓。

被认为低贱的职业。在种姓制度中来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。

叶晨知道前来印度怕是自己这次所接触肯定都和这些有关系。

虽然在来之前他已经查过如今向加拉瓦问起的时候加拉瓦对于这些怕是更有深刻体会。

“叶医生这种姓制度在印度几千年了一直都是存在的即使是现在也是那样。”

对于这些叶晨倒是不好评价什么。

不过他问道:“那假冒伪劣的中成药到底是谁在生产?又是卖给谁?”

“叶医生这个很难调查清楚至于卖给谁这个一般都是普通人也就是首陀罗。”

如果是那些刹帝利这些都是有钱人他们还真的都是买正品的。

像外面市场销售那些假冒伪劣的仿造品他们不会去买的。

“他们收入很低吗?”

“比较低吧。”

加拉瓦不好意思说。

但是绝对是比叶晨想象中要低太多了这些人可能日收入低于十元一个月下来收入也就两三百块而已。

“那先回去再说。”

开车往加拉瓦住的孟买豪宅过去。

这豪宅并没有叶晨想象中那样的豪宅其实就是位于孟买老城区的一栋三层楼的房子外表看起来有些旧了。

不过停车下来进到里面的时候发现里面装修得金碧辉煌看起来都是黄金和珠宝玉石装饰的看起来非常豪华奢侈。


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