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第一百一十七章 六个时代(1 / 2)


x 五百年沧海桑田无论是衣着服饰还是行为礼仪甚至是伦理道德都发生了极大的改变。

更不必说建筑风格了。

齐玄素道:“金帐入主中原之后定都当时还不叫帝京的燕京府或者说帝京城的前身就是金帐人建造的都城那么在这里有一座金帐人留下的地宫遗址并不奇怪。”

张月鹿走入大厅之中说道:“起初的时候我以为这座地宫与金帐的传统国教萨满教有关不过我很快就发现不对这里不仅没有萨满教的痕迹反而有着很深刻的全真道痕迹。”

说话间张月鹿伸手指了几处既有图案也有文字的确与信奉长生天的萨满教没有半点关系可言反而对于道门中人来说十分熟悉。

至于为什么说传统的国教因为金帐人总是拥有两个国教一个是雷打不动的萨满教另一个视情况不断变化。

齐玄素仔细观察了片刻说道:“这些痕迹有些奇怪似乎与现在的全真道并不完全相同。”

“不奇怪。”张月鹿道“如今的全真道是被玄圣去其糟粕之后的全真道换而言之很多不合适的内容都被玄圣删掉了而这里则属于五百年前的全真道。”

齐玄素作为万象道宫出身对于道门历史知之甚详立时道:“五百年前的全真道是长春一脉留下的遗址?”

道门有过两次兴盛一次是祖龙失其鹿白帝得天下信奉黄老“黄”是天帝“老”是道祖。道门由此兴盛执掌朝政。后来武帝登位重用儒门。儒道相争道门一败涂地由此开启了长达近千年的独尊儒术。

直到李氏皇族建立大齐因为太上道祖也姓李所以李氏皇族尊奉太上道祖为先祖称其为“大圣祖”、“太上玄元皇帝”道门成为国教。

大晋末年则是道门最为腐朽堕落的时期之一此时的道门受到佛门的影响大谈神通法力各种胡吹大气凭空造出好些神仙偏偏吹牛吹不过佛门画饼充饥也画不过佛门太阳真君就是死于这段时期被大日如来彻底碾压。

此时的道门又摒弃了太上道祖的宇宙之观理念混乱道理狗屁不通经世济民、治国理政方面完败于儒门哪里还有当年黄老当道的气派实质上沦为三教垫底。

在此期间许多道门之人取悦权贵依附朝廷走上层路线。其中佼佼者是全真道的神霄祖师通真达灵先生林灵素他曾与佛门僧人斗法并对大晋皇帝进言:“释教害道今虽不可灭合与改正将佛刹改为宫观释迦改为天尊菩萨改为大士罗汉改尊者和尚为德士皆留发顶冠执简。”

皇帝依奏下诏改佛为道易服饰称姓氏左右街道录院改作道德院僧录司改作德士司隶属道德院。不久又改尼姑为女德。

皇太子上殿争之令胡僧立藏等十二人和五台僧二人、道坚等与林灵素斗法结果僧人大败情愿戴冠执简。

今日的“佛门大德”便是由此而来。

不过这位全真道祖师的下场并不好京城洪水期间佛道二次斗法有蛟螭出现林灵素以左道用事杀死蛟螭洪水却不曾退去人们都以为是亡国之象。因僧伽大士显灵洪水方才退去。林灵素因此离开京城返回故乡不久后便神秘陨落。

在后世的评价中无论是道门自己还是儒门佛门都对这位祖师持否定态度。

再后来就是金帐南下大晋国灭。全真道的另外一位祖师开始崭露头角。

全真道五祖之中重阳祖师是最后一位祖师他有七位弟子陆续出任全真道掌教一职丹阳真人之后由长生真人接任长生真人之后由长春真人接任这位长春真人曾经在垂暮之年远赴塞外出铁门关抵达大雪山行宫面见金帐汗王劝谏金帐汗王“敬天爱民、减少屠杀、清心寡欲”被金帐汗王尊奉为“神仙”。

长春真人返回当时还叫燕京的帝京之后金帐汗王赐下虎符、玺书命他总领天下道门并下诏免除道院、道士一切赋税差役于是全真道再次兴盛在帝京大量建立宫观设坛作醮一时教门四辟道侣云集。

如今的玉皇宫就是在长春真人留下的一处道宫遗址上扩建而成。

那么玉皇宫下方有这么一座全真道遗址是完全说得通的。

张月鹿表示认可:“这里应该与长春真人有着极大的关系不过当时我查看这些细节花费了大量时间我怕外面的人找不到我所以我就在这里止步返回了外面。”


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