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第一百九十六章 地图(1 / 2)


x 齐玄素对于新大陆知之不多因为道门的重心并不在那边。

道门并不是一个向外扩张的帝国它在本质上依旧延续了古中原的朝贡体系婆罗洲也好凤麟洲也罢都是自古以来。这些小国不仅长期受到中原文明的熏陶成为儒家体系的一部分而且也有大量的中原人移居过去是存在基础的。

哪怕是出兵同样是师出有名。比如东婆娑洲,是应邀出兵帮助东婆娑洲诸国抵御西洋人。再比如凤麟洲则是复仇十世之仇犹可报。

这也是道门为何发展为二元制结构苇原国、大虞国、扶南国、爪哇国等国并不是成为大玄的一部分谈不上吞并而是成为大玄的藩属国他们的共同点是全都信奉道门通过道门来整合为一个整体。

打个不是很恰当的比方,这就像一棵大树大玄是主干其余诸国是分枝道门更像是树冠。无论主干还是分枝都在树冠的笼罩之下而树冠则是由枝干一起支撑起来。

毫无疑问主干是根本所以大玄才有下道门之称。

对于新大陆道门就没有过分举动了毕竟道门不是西洋人。

不过随着西洋人大肆侵占新大陆道门提出了一个说法,帮助新大陆的原住民抵御外来侵略使其早日获得独立自主。

道门的主张很简单说白了就是新大陆不是道门的新大陆也不是圣廷的新大陆它是有主人

的要使其物归原主。

圣廷自然是不同意的可又不占理于是扯出了一套经典的宗教理论。无非是这片土地是无上意志的恩赐之地是天选之国他们占据此地是遵从了无上意志的教诲是正义且合法的。至于那些原住民则是信仰魔鬼的罪民消灭他们顺应天理。

圣廷的信徒们相信无上意志与他们存在契约并挑选他们领导世界上的其余国家。现在看来道门是打不过的暂时没办法领导那就只能退而求其次。

这又引申出一个故事金帐大汗曾召集了传教士询问此事一名传教士回答确有此事大汗问他们:“既然你们的神与你们约定好了那你们为什么还不领导世界?”那名传教士回答说:“时机未到尚无此等手段。”大汗暴怒说:“朕倒有此等手段。”然后便让人把传教士拖出去斩了。

这里的思路是一样的时机未到尚无领导东方的手段不过可以先领导新大陆。

于是圣廷大肆鼓吹山巅之城云云信徒们来到新大陆是寻求救赎他们的使命就是身体力行地超度旧世界。

面对圣廷的步步紧逼道门派出了当年的西道门扎根新大陆通过西道门对新大陆的原住民进行帮助和支持。

对于原住民土著来说一个是抢占土地、大肆屠戮的强盗一个是远在东方不断提供帮助的朋友谁好谁坏一目了然。

这些

年来在道门的大力支持下新大陆的反抗可谓是风起云涌经过近百年的战争圣廷信徒和新大陆的原住民大概维持了南北对峙的局面。

在圣廷的进攻下位于新大陆北方的各城邦陆续灭亡遗民们退往南部与南方的原住民们结成同盟使得新大陆南部成为原住民的大本营各种不同文化在此地交融在道门的居中调和之下建立了一个新的帝国。在六十年的时间里这个庞大的帝国完成了统一其版图几乎涵盖了整个南部大陆。

帝国被取名为“塔万廷”这个帝国与道门并无统属关系只能算是盟友。不过西道门在新大陆的影响力很大间接起到了传道的作用。这并非道门的本意不过道门也乐见其成这大概就是有心栽花花不开无心插柳柳成荫。

这些原住民们的信仰并不坚定或者说并不狂热他们可以容许多位神明的存在所以在南大陆经常会出现这样的奇异景象你可以看到太上和无上共聚一堂。东方人也许不以为意因为东方人也没少干比如道观里摆佛像见怪不怪。

可西方人看到这一幕必然会大为愤怒涨红了脸额头上青筋条条绽出接着便是些难懂的话什么“异教徒”什么“异端”什么“烧死你们下地狱”之类气氛就变得恐怖起来。

地图上所标注的“帕依提提”便是位于塔万

廷帝国的境内。

如果王教鹤想要逃到那个地方去那也说得过去。一是天高皇帝远鞭长莫及二是对东方人相对友好。

齐玄素仔细看了地图想要记在脑子里却发现在不曾去过的情况下略微有点困难容易遗漏一些细微细节于是问小殷道:“你不是有根大毛笔吗?”

小殷有些不明所以不过本能有了几分警惕:“毛笔太大了不能用来画地图。”

齐玄素道:“我听说万象道宫最近要举办一个书法绘画的比赛我打算给你报个名。”

小殷想也不想就拒绝道:“我不会画画也不会写字跟狗爬一样很丑的。”

齐玄素道:“正因为丑所以才让你去参加比赛跟别人好好学学那里都有专业的教习我都打点好了一对一补课。”


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